在今年暑假之前,我所能想到的“度假”方式,左右不過(guò)是或賦閑在家吃喝玩樂(lè),或做份兼職辛勤工作,或出趟遠(yuǎn)門來(lái)場(chǎng)愜意的旅行,但今年,我又發(fā)現(xiàn)了另一種“度假”方式——暑期調(diào)研的社會(huì)實(shí)踐。
社會(huì)實(shí)踐并不是一件輕松的事。作為隊(duì)長(zhǎng),我做了大量的前期準(zhǔn)備工作,這個(gè)過(guò)程著實(shí)算不上美好,但當(dāng)一份完整的策劃出現(xiàn)在眼前時(shí),我確是暫時(shí)拋卻了心間的沉重,喜上眉梢。策劃完成的喜悅就像是水中的浮萍,小船劃過(guò)便散了,不一會(huì)兒仍又重新聚集。終于,在忐忑不安中,我與隊(duì)員們匯合,正式開(kāi)啟我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此時(shí),我絕不認(rèn)為這會(huì)是一種全新的“度假”形式。
社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)已過(guò)去四天,我想我可以將目前為止的實(shí)踐經(jīng)歷稱為一次與眾不同的“度假”了。四天的社會(huì)實(shí)踐,我們前往了天長(zhǎng)市、來(lái)安縣、滁州瑯琊區(qū)共三處不同的地方進(jìn)行調(diào)研活動(dòng),對(duì)我這個(gè)滁州本地人來(lái)說(shuō),這四天的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷是對(duì)未知的了解和對(duì)已知的再了解。我雖是個(gè)滁州人,卻是第一次前往天長(zhǎng)市和來(lái)安縣,對(duì)這里的抗戰(zhàn)文化更是從未深入了解領(lǐng)悟。所以當(dāng)我參觀了天長(zhǎng)的抗大八分校舊址,學(xué)習(xí)舊址中的革命文化與抗?fàn)幘?,并親眼見(jiàn)到、親身體驗(yàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代用于輔助地下工作開(kāi)展的密道時(shí),心中的激動(dòng)與對(duì)革命先輩們的敬仰之情再難抑制。
來(lái)安縣的半塔鎮(zhèn)也是我之前不曾了解過(guò)的一個(gè)富有拼搏精神的紅色文化基地。半塔是20世紀(jì)40年代皖東地區(qū)革命的重要地帶之一,受到黨中央的高度重視,羅炳輝、劉少奇等一眾黨員將領(lǐng)都曾受黨中央書(shū)記處、中共中央中原局、江北指揮部的命令在此作戰(zhàn)。這些新知識(shí)的輸入,讓我這個(gè)滁州人在自豪的同時(shí)又不免遺憾,為什么沒(méi)有早點(diǎn)過(guò)來(lái)了解學(xué)習(xí)這段激揚(yáng)奮進(jìn)的紅色革命文化呢?
了解未知讓我收獲滿滿,但對(duì)已知的再了解更讓我欣喜。天長(zhǎng)市的雞頭果產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)近聞名,奈何作為吃貨,我只知其有,卻不知為何有、如何有,于是當(dāng)我路過(guò)大片生長(zhǎng)著雞頭果的田地時(shí),只道這蓮葉生得較別的蓮葉丑上許多,竟未覺(jué)這是我愛(ài)吃的雞頭果的本來(lái)面貌。尤其是當(dāng)我們采訪了一位當(dāng)?shù)貜氖螺^大規(guī)模雞頭果種植銷售業(yè)的阿姨,了解了雞頭果種植的小知識(shí)和當(dāng)?shù)攸h政機(jī)關(guān)對(duì)該產(chǎn)業(yè)的幫扶政策后,我才發(fā)覺(jué)原來(lái)我對(duì)雞頭果不全然是了解的,這種對(duì)已知的再了解竟是如此愉快且有趣的事情。
瑯琊山本是一座普通的小山丘,卻憑借歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》成為滁州的標(biāo)志性旅游景點(diǎn)。對(duì)于滁州人來(lái)說(shuō),瑯琊山更是充滿童年回憶的地方——每年一次的春游活動(dòng),瑯琊山必是首選之地。我自問(wèn)對(duì)瑯琊山的了解程度頗高,卻不想,當(dāng)我換了一個(gè)角度,拋開(kāi)游人的身份,只作為客觀的調(diào)研者的身份看待這座山時(shí),仿若舊貌換新顏。近年來(lái),在政府部門的指導(dǎo)下,瑯琊山緊跟時(shí)代腳步,致力于建成新型旅游景區(qū),在不少地方都做出了合理有效的整改,讓人們的游覽觀光更加便捷舒適,同時(shí)對(duì)于老年人和本地人都實(shí)行了不同的優(yōu)惠政策,讓景區(qū)的知名度、受歡迎程度顯著提高。
社會(huì)實(shí)踐的快樂(lè)在于求得新知、獲得新體驗(yàn)的滿足感。這種不同尋常的“度假”方式和開(kāi)頭提到的其他幾種方式都能帶給我最大程度的快樂(lè),很難不成為我的“新歡舊愛(ài)”。(通訊員 朱諭)