華夏時(shí)報(bào)（特別chinatimes感謝原創(chuàng)分享者感謝原創(chuàng)分享者）感謝 喻莎 胡金華 上海報(bào)道
在技術(shù)巨變、消費(fèi)巨變、產(chǎn)業(yè)巨變、管理巨變得時(shí)代背景下，傳統(tǒng)得企業(yè)管理模式也在發(fā)生改變，正如任正非所言：“管理是世界企業(yè)永恒得話題，也是永恒得難題。”他還提出，“管理和服務(wù)是華夏企業(yè)走向世界得唯一道路”。
近日，第十一屆華夏管理·全球論壇在上海成功舉辦。據(jù)悉，本次論壇延續(xù)“長(zhǎng)期主義 價(jià)值共生”得主題，當(dāng)天，多位來(lái)自華夏500強(qiáng)得企業(yè)家和管理學(xué)者共聚一堂，激蕩管理思想。他們分享了華夏管理模式得實(shí)踐探索成果，解密華夏企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青、與時(shí)俱進(jìn)得管理密碼，探討數(shù)字時(shí)代華夏管理模式得內(nèi)涵和外延。
金蝶集團(tuán)董事會(huì)主席兼CEO徐少春在現(xiàn)場(chǎng)接受《華夏時(shí)報(bào)》感謝采訪時(shí)表示，東西方企業(yè)得管理具有很大差異，但這兩者不是矛盾得，中西融合反而是大趨勢(shì)，金蝶集團(tuán)承辦本次論壇得初心源于他此前提出得一句“讓華夏管理模式在全球崛起”。在他得概念里，華夏管理模式一定要應(yīng)用華夏得哲學(xué)，同時(shí)也要是一個(gè)開(kāi)放包容得模式。
讓華夏管理模式在全球崛起
10月21日，第十一屆華夏管理·全球論壇暨第十四屆華夏管理模式杰出獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典于上海成功舉行。該活動(dòng)由華夏管理·全球論壇組委會(huì)、華夏管理模式50人+論壇（下稱“C50+”）主辦，九如城和金蝶集團(tuán)聯(lián)合承辦。
談及金蝶集團(tuán)與華夏管理模式杰出獎(jiǎng)之間得淵源，徐少春向本報(bào)感謝表示：“早在很早之前，我就提出了要讓華夏管理模式在全球崛起。在2008年金融危機(jī)以后，我們更加感受到華夏企業(yè)管理模式得重要性，所以在那一年，我和陳春花教授發(fā)起了華夏管理模式杰出獎(jiǎng)，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。”
感謝了解到，金蝶集團(tuán)和北京大學(xué)China發(fā)展研究院BiMBA商學(xué)院院長(zhǎng)陳春花都是華夏管理模式數(shù)字化轉(zhuǎn)型堅(jiān)定得實(shí)踐者和研究者。感謝從現(xiàn)場(chǎng)獲悉，當(dāng)天，世界級(jí)管理學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)思想大師彼得·圣吉在線實(shí)時(shí)參與了圓桌討論環(huán)節(jié)，就“企業(yè)得組織理論發(fā)展”“華夏得管理模式”“數(shù)字化時(shí)代得組織變革”等問(wèn)題，和徐少春、陳春花等展開(kāi)對(duì)話。
“乍看之下，在不同文化背景成長(zhǎng)起來(lái)得人是有差異得。但是從更宏觀得視角下，人與人之間并沒(méi)有太大得差異?！本凸芾砟Ｊ降谩氨驹础倍?，彼得·圣吉表示，無(wú)論是西方管理還是華夏管理模式，底層邏輯都是相同得。
徐少春在對(duì)話中指出，美國(guó)有美國(guó)得管理模式，日本有日本得管理模式，歐洲有歐洲得管理模式，那么華夏有沒(méi)有華夏得管理模式？對(duì)此，彼得·圣吉表示，在他得《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)中，有很多傳統(tǒng)得華夏智慧在里面。當(dāng)時(shí)在寫(xiě)這本書(shū)得時(shí)候，他還沒(méi)有很多和華夏接觸得經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)不斷跟華夏各方面得交流和接觸后發(fā)現(xiàn)，里面確實(shí)有很多契合華夏智慧得東西。這也從側(cè)面印證了，很多東西是中西相通得，華夏有它獨(dú)特得智慧和管理模式。
創(chuàng)新、生態(tài)、數(shù)字讀懂華夏管理
會(huì)上，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授、C50+聯(lián)席秘書(shū)長(zhǎng)馬旭飛發(fā)布了“華夏管理模式50人”2021年度洞察。馬旭飛表示，通過(guò)對(duì)數(shù)十家企業(yè)得調(diào)研總結(jié)出了C50+得2021年年度洞察三大要點(diǎn)：創(chuàng)新、生態(tài)、數(shù)字。華夏企業(yè)所展現(xiàn)得“長(zhǎng)期主義 價(jià)值共生”，就是華夏管理模式得內(nèi)涵之一。在數(shù)字時(shí)代，“長(zhǎng)期主義”屬性得企業(yè)“創(chuàng)新”，以及體現(xiàn)“價(jià)值共生”得企業(yè)“生態(tài)”，都需要通過(guò)“數(shù)字”來(lái)賦能實(shí)現(xiàn)。
在后疫情時(shí)代，數(shù)字化加速度之下，國(guó)內(nèi)企業(yè)能否可持續(xù)發(fā)展？國(guó)內(nèi)企業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中面臨著哪些相同得問(wèn)題？面對(duì)與不確定性長(zhǎng)期共存，企業(yè)管理應(yīng)該著重落在哪些方面？當(dāng)天，陳春花在現(xiàn)場(chǎng)接受《華夏時(shí)報(bào)》感謝采訪時(shí)表示，數(shù)字化時(shí)代管理核心是激活賦能式，管理者可能“無(wú)我”。陳春花認(rèn)為，駕馭“不確定性”，成為當(dāng)下組織管理得核心。這個(gè)不確定性，正是數(shù)字技術(shù)帶來(lái)得快速迭代和所有得變化。
陳春花指出，從大得范圍去看華夏民營(yíng)企業(yè)得數(shù)字化進(jìn)程，實(shí)際比想象得速度要快。在企業(yè)當(dāng)中，數(shù)字化轉(zhuǎn)型存在著一些共通問(wèn)題，主要是在兩大方面得觀念，有些企業(yè)會(huì)陷入誤區(qū)。一是大家把數(shù)字化理解為一種技術(shù)和工具，并沒(méi)有理解它是消費(fèi)行為得改變，而當(dāng)消費(fèi)行為改變，實(shí)際就意味著整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈端到端得價(jià)值形成過(guò)程也要改變；其次，有得企業(yè)會(huì)認(rèn)為數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一個(gè)非常宏大得工程，但實(shí)際上數(shù)字化需要從一個(gè)端口切入，比如先做業(yè)務(wù)端得數(shù)字化，再開(kāi)展運(yùn)營(yíng)端得數(shù)字化，而后再推進(jìn)組織管理端得數(shù)字化，而現(xiàn)實(shí)中有得企業(yè)往往相反。
“以前可能只有業(yè)務(wù)端才能創(chuàng)造直接得價(jià)值，有了數(shù)字技術(shù)之后，使得企業(yè)得各個(gè)環(huán)節(jié)都能為顧客創(chuàng)造價(jià)值。”陳春花指出，很多企業(yè)已經(jīng)做了這方面得實(shí)踐。比如，海爾得人單合一，就是強(qiáng)調(diào)所有員工都必須真正從交易轉(zhuǎn)向交互；還有安踏得零售數(shù)字化轉(zhuǎn)型，就是從簡(jiǎn)單得交易轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造和交付價(jià)值。
徐少春在受訪時(shí)也指出，每一家企業(yè)都將是一個(gè)大數(shù)據(jù)企業(yè)。這是他看到得趨勢(shì)，他指出，互聯(lián)網(wǎng)收集了個(gè)人、企業(yè)得大量數(shù)據(jù)，反過(guò)來(lái)數(shù)據(jù)又在指導(dǎo)人們得行為，由此形成了一個(gè)行為互聯(lián)網(wǎng)。
徐少春表示，數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是要讓每一個(gè)企業(yè)用數(shù)據(jù)說(shuō)話，讓數(shù)據(jù)變成一種戰(zhàn)斗力。于企業(yè)而言，他們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)、設(shè)計(jì)、服務(wù)、營(yíng)銷以及涉及端到端得價(jià)值鏈時(shí)，只要能及時(shí)擁有正確得數(shù)據(jù)，就能夠幫助企業(yè)提升運(yùn)營(yíng)效率，做出更好得商業(yè)模式?jīng)Q策，更好地為客戶創(chuàng)造價(jià)值。
