海南文學(xué)：多元開(kāi)放新格局（文學(xué)新地理(20)）
●對(duì)海南文學(xué)來(lái)說(shuō)，移民作家一直扮演著重要角色●隨著海南大規(guī)模開(kāi)發(fā)帶來(lái)的社會(huì)巨變，在移民作家的激勵(lì)甚至擠壓之下，海南本土寫(xiě)作近年來(lái)也獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步
中國(guó)文化素分南北。但傳統(tǒng)意義上的南方主要以江浙為中心，至嶺南已屬“化外之地”，更不要說(shuō)“南方之南”被海水四面包圍的海南了。的確，海南文化與南方文化甚至兩廣地區(qū)差別很大。漢代以來(lái)大規(guī)模文化交流與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，加上開(kāi)闊的海洋地理環(huán)境，逐漸形成海南文化包容性強(qiáng)的特征。如果從文化生態(tài)學(xué)角度來(lái)考察，海南文化具有海洋文化的特點(diǎn)，而亞熱帶氣候又給這種海洋文化增加了別樣的色彩。
從歷史上看，海南向來(lái)是座移民島，對(duì)海南文學(xué)來(lái)說(shuō)，移民作家一直扮演著重要角色，同時(shí)也是激發(fā)本土創(chuàng)作的能量來(lái)源。
當(dāng)代史上幾次重要的移民潮，深刻地影響了海南文學(xué)創(chuàng)作的格局。比如上世紀(jì)50年代開(kāi)始的大規(guī)模農(nóng)墾移民，以及1988年建省帶動(dòng)的“十萬(wàn)人才下海南”大潮，都使大量來(lái)自文學(xué)中心區(qū)域的寫(xiě)作者進(jìn)入海南，成為海南文學(xué)創(chuàng)作的新力量。尤其是那些移居前已取得突出成就的作家，如韓少功、蔣子丹，以及詩(shī)人多多、王小妮、徐敬亞等，他們的到來(lái)極大提升和帶動(dòng)了海南的整體創(chuàng)作水平，也培育了作家隊(duì)伍，他們的創(chuàng)作成為外界識(shí)別海南文學(xué)的突出標(biāo)志。韓少功在上世紀(jì)80年代末移居海南之后，一直保持著高產(chǎn)高質(zhì)的創(chuàng)作狀態(tài)，《暗示》《馬橋詞典》《日夜書(shū)》《修改過(guò)程》等長(zhǎng)篇小說(shuō)及《山南水北》等散文隨筆集都產(chǎn)生了很大影響。而蔣子丹在經(jīng)過(guò)上世紀(jì)90年代女性主義的先鋒創(chuàng)作時(shí)期后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉潛，2000年以后又創(chuàng)作出生態(tài)文學(xué)《一只螞蟻領(lǐng)著我走》《動(dòng)物檔案》以及帶有網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作特征的實(shí)驗(yàn)性長(zhǎng)篇小說(shuō)《囚界無(wú)邊》，顯示出較高的藝術(shù)創(chuàng)作能力。
移民作家中，不同文化背景攜帶了不同地域文化因素和個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)的影子，從而使海南文學(xué)顯得異彩紛呈。
比如陜西作家張浩文、杜光輝以樸拙的筆觸，展現(xiàn)了厚重的生活質(zhì)感和歷史感，尤其是張浩文的《絕秦書(shū)》，書(shū)寫(xiě)上世紀(jì)20年代的西北大饑荒，筆力沉渾，悲風(fēng)滿紙，顯示了強(qiáng)大的人道主義力量和現(xiàn)實(shí)主義魅力。而杜光輝《大車幫》對(duì)關(guān)中生活的書(shū)寫(xiě)，更多表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)人格理想和道德力量的贊頌。有著知青經(jīng)歷的曉劍創(chuàng)作出眾多知青題材小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)作品；成長(zhǎng)于江西革命老區(qū)的張品成多年來(lái)堅(jiān)持創(chuàng)作少年紅軍的成長(zhǎng)小說(shuō)，在革命歷史小說(shuō)和兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，具有全國(guó)性的影響。長(zhǎng)期定居海南的陜西移民作家孫皓輝，在海南創(chuàng)作出大型歷史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》，成為擁躉無(wú)數(shù)的現(xiàn)象級(jí)作品。另外，成長(zhǎng)于江南水鄉(xiāng)的女作家楊沐，善于描寫(xiě)當(dāng)代女性頑強(qiáng)尋求自我的曲折內(nèi)心歷程，創(chuàng)作出充滿人格張力和強(qiáng)烈戲劇性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雙人舞》，展現(xiàn)出令人贊嘆的敘事能力。來(lái)自湖北的嚴(yán)敬多年來(lái)一直堅(jiān)持唯美主義的先鋒創(chuàng)作，在文學(xué)的形式感上達(dá)到了不俗的境界。
隨著海南大規(guī)模開(kāi)發(fā)帶來(lái)的社會(huì)巨變，在移民作家的激勵(lì)甚至擠壓之下，海南本土寫(xiě)作近年來(lái)也獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，涌現(xiàn)出一批值得重視的優(yōu)秀作品。對(duì)于“土著”作家而言，這也是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在商品文化沖擊下迅速改變的海南生活，給本土作家?guī)?lái)了懷舊情懷和沉重的焦慮感，如何在寫(xiě)作中重建海南的文化形象，確立海南生活作為生存根基的價(jià)值，就成為一個(gè)潛在的寫(xiě)作命題。我們可以在孔見(jiàn)、艾子、李孟倫等人的詩(shī)中隱約發(fā)現(xiàn)“家在海南”的精神意義，也可以在林森的小鎮(zhèn)書(shū)寫(xiě)中窺見(jiàn)海南本土的心靈秘密。
作為曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)改革前沿地帶，在經(jīng)歷落潮的挫折后，海南2009年又迎來(lái)建設(shè)國(guó)際旅游島所帶來(lái)的地產(chǎn)熱沖擊，具有本土生活經(jīng)驗(yàn)的人們更真切地感受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的強(qiáng)度與突兀，這給心靈敏感的人們帶來(lái)了焦慮和生存的惶惑，并導(dǎo)致了美學(xué)上的激烈反應(yīng)，構(gòu)成了海南本土寫(xiě)作的一個(gè)精神背景。
崽崽是本土小說(shuō)家的代表人物，擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)海南市井生活，其代表作《谷街后》《我們的三六巷》以本土視點(diǎn)審視海南世俗生活，活畫(huà)出海南市民的文化性格?！段覀兊娜铩废蛭覀冋故玖艘环ㄊ≈H海南市民生活的風(fēng)俗畫(huà)。通過(guò)對(duì)新舊幾代市民和新移民的生動(dòng)刻畫(huà)，小說(shuō)呈現(xiàn)了海南社會(huì)在外來(lái)沖擊下的精神惶惑與歷史蛻變。林森是海南本土寫(xiě)作的代表性作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《關(guān)關(guān)雎鳩》和中篇小說(shuō)近作《海里岸上》別具韻味地展示了炎熱潮濕的海南小鎮(zhèn)的生活氛圍以及獨(dú)特的海洋文化風(fēng)味。在深層意義上，它們表達(dá)出海南本地人對(duì)現(xiàn)代生活與時(shí)代沖擊的創(chuàng)傷性體驗(yàn)以及蘊(yùn)藏在海南生活內(nèi)部的頑強(qiáng)生命力。
符浩勇是小小說(shuō)領(lǐng)域的重要作家，韓芍夷在海南母系家族書(shū)寫(xiě)上實(shí)力不俗，李煥才是鄉(xiāng)土小說(shuō)的好手。他們共同構(gòu)成了海南本土小說(shuō)家的基本陣容。
在散文隨筆領(lǐng)域，孔見(jiàn)《赤貧的精神》《卑微者的生存智慧》等散文集是對(duì)紛繁現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)沉思和精神超脫，富于哲學(xué)反省的意味。蔡葩的《有多少優(yōu)雅可以重現(xiàn)》《風(fēng)從南洋來(lái)》等歷史隨筆，以史實(shí)為框架，試圖鉤沉和重構(gòu)海南文化的精神血脈，這種淹沒(méi)在歷史深處又被重新打撈出來(lái)的海南精神，閃現(xiàn)在那些近代人物的心性之中。
海南詩(shī)歌近年來(lái)異軍突起，主要由海南年輕詩(shī)人組成的“海拔”詩(shī)群在國(guó)內(nèi)重要詩(shī)歌刊物上頻頻亮相，產(chǎn)生了全國(guó)性的影響，一批年輕的“海拔”詩(shī)人創(chuàng)作頗為活躍，除早已成名、幾年前加盟“海拔”的江非，主要是本土成長(zhǎng)起來(lái)的年輕詩(shī)人，如紀(jì)少飛、艾子、符力、王凡、鄒旭、衣米一、陳亞冰、王廣俊等，他們和2000年后落戶海南的著名詩(shī)人多多、王小妮、徐敬亞等人一起，共同塑造出海南詩(shī)壇的整體形象。
海南偏居南方之南，固然有其遠(yuǎn)離主流文化資源的地緣劣勢(shì)，卻也因此少了各種羈絆。海南歷史負(fù)擔(dān)小，束縛也少，可以先行先試。海南的戰(zhàn)略地位越來(lái)越被重視，相信它會(huì)吸引更多的優(yōu)秀人才加盟。海南文學(xué)創(chuàng)作的未來(lái)是讓人期待的。
（作者為海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授）
劉復(fù)生
