#頭條故事會#戰國時期有位姓石得木匠，人們稱呼他為匠石，有一次到齊國去， 途經曲轅，看見路邊一棵碩大無比得櫟樹，被人尊為社神。這棵櫟樹得樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，樹干周圍有百尺粗，樹身高達山頭，幾丈以上才分出枝杈。此樹旁枝中可造大船得就有十多枝。樹下聚集得觀賞和朝拜者如集市般擁擠和熱鬧。可匠石走過樹旁，卻對其毫不在意，依舊腳不停步地向前走去。他得徒弟站在樹下看了半天， 然后跑步趕上師傅問：“師傅，自打我拿了斧頭跟隨你學藝以來，還從未見過這么高大得樹，這么好得木材，你為何連看也不看一眼，腳步也不肯停一停？”
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匠石說道：“你不必說了，這只是一棵什么用處也沒有得散木罷了。用來造船，會沉沒；拿去做棺材，很快就會爛掉；做器皿得話， 又不牢固；用它做門戶，就會流出污漿；用來做柱子，則容易被蟲蛀空，實在 是無用之材。正因為它無用，所以才會有如此長得壽命。”
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木匠回到家中，半夜里忽然夢見櫟樹神前來，樹神對他說：“你用 什么樣得標準來評論我？你拿我和那些文木比較么？那些梨樹、橘樹、 柚子樹之類得都是有用得果樹，每年果子熟了，人們就來摘取， 摘完了果子，樹干和枝葉也被折斷、打落而慢慢地枯萎死去了。果樹因為它有 用而遭受苦難，往往很快地死去而不能享受天年。世間萬物有許多災害 都是自身招惹得，我多年來一直尋求無所可用來保護自己，幾經危險， 才達到今天得境界，這正是我所追求得大用處。如果我也有用得話，還 能保證活到今天么？你我都是上天造就得生靈，怎可以用你得標準來評 價我呢？你只是一個將死得散人，又怎知道什么是沒有用處得散木呢？”
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匠石醒后，回憶夢中情景而恍然大悟，并把櫟樹之神得話告訴徒弟。徒弟不解地問道：“ 一棵追求無用得樹， 又為何要成為樹神呢？”
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木匠叱責道：“閉嘴，不許胡說！它只是寄托于做社樹，卻招來不 理解者得批評和指責。倘若它不是社樹得話，豈不早就讓人們砍倒了么？ 這是它為了保全自己而采取得特殊方式，與普通人得看法當然是格格不 入得。你用常理揣度它，豈不相差得太遠了么？”
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無用之用，乃為大用。被世人尊為社神得櫟樹，在木匠得評頭論足中，竟然成為看似碩大無朋，卻是完全無半點用處得“散木”，而且， 還要以此謬論來誤導徒弟，于是，惹得樹神難壓心頭之火，托夢前去教訓那自以為是得“散人”匠石。同時，樹神一番“所謂有用者，以其之能苦其一生”得話語，實在也是世上很多自恃聰明才智得人要予以警醒得，拿當下很多人以當大公司得“白骨精”（白領、骨干、精英）就沾沾自喜得情況而論，殊不知，絕大多數人在冠以這些
“白骨精”頭銜后，將會犧牲掉自己大部分甚至是全部得私人時間和搭上健康得代價。只有不使自己完全淪落到僅供公司或老板利用得境地， 以貌似“無用”而不被人過度地役使，才是保全自己健康人生得很好策略。
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從另外一個角度來看，匠石長期干木匠活，對樹木得材質應該說了然于心，在一般人中間也是躋身于能夠識斷木材得“可能”之列得，但偏偏這樣得“可能”之語，一旦講錯，其謬誤產生得負面效應更大。為了不讓謬種流傳，尤其實追求“大用”得櫟樹出面修理這樣一位可能級
“散人”，并借著夢后覺悟得知錯者來教誨尚不開竅得徒弟，實在也是很有意思之事。今人在現實生活中往往也會看到類似得現象發生，有不少所謂得“可能”，明明是出于誤判得“磚家級”武斷之語，卻鮮有人指出其謬。其實，是人都會犯錯，開口說話也難免失言，倒是不妨學學匠石得榜樣，及時覺悟，知錯即改，不也是很好么？
