01
常常有朋友抱怨。
一天沒有做幾件事,但是疲憊不堪;工作只是一點點困難,卻感覺遇到了一座大山;夫妻隨便吵幾句,就覺得婚姻失敗了......
這樣那樣的心累,說不清是從哪里冒出來的,卻又真實存在。
戰國時,哲學家列子說:“神遇為夢,形接為事。”
精神和事物相遇,就是夢境;形體和事物相遇,形成了事情。很多事情,看似有形,其實是無形的,真的不必因為無形的東西,壓垮了有形的你。
去看看《列子》里的幾個故事吧,心就不累了。
02
第一,“老成子的故事”:人生在世,南柯一夢。
有個叫老成子的人,很想學習幻化之術——來無影,去無蹤,就像神仙一樣,該多好啊。
老成子拜尹文為師傅。
尹文說:“造化的開始,陰陽的變化,叫做生,也叫做死;掌握變化規律,知道陰陽變化,根據情況來變化,就是化,也是幻。你和我都是幻化之身,為什么一定另外學習幻化之術呢?”
老成子認真思考尹文的話,足足三個月,心很累。
之后,他做到了隨時隱身,又能穿越四季,讓冬天打雷,夏天結冰。但是他的技藝,失傳了。
原來,一切大道理,都隱藏在生活中;一切大人物,本就是普通人。固執地追尋一個目標,卻注定不能得到,就會很累;萬一得到了目標,就心想事成了,但是相對于宇宙來說,不過是得到了一粒塵埃,終究要弄丟。
人這一生,本就是一生一死。很多事情,真的不要太較真了,無法得到的,就算了。得到了什么,也不要沾沾自喜,因為遲早會弄丟。
比方說,我們追求的金錢,當自己過世之后,金錢還是別人的。
唯有抱著順其自然的心態,得之幸運,不得認命,失之淡然。
03
第二,“富人和老奴的故事”:有舍有得,各占一半。
周朝時,有一個姓尹的富人,家里有一個老奴。
老奴每天干活,夜里疲憊地睡去。他常常夢見自己做了國王,擁有宮殿,喝美酒,穿綢緞衣服。于是,他很快樂。
人們問老奴,都窮成這樣了,還開心啥?
老奴說:“一天可以分成兩半:白天、黑夜。我白天干活,夢里做國王。快樂和痛苦,各占一半,為什么不開心呢?”
奇怪的是富人白天享受美食,但是到了夜里,夢見自己做奴仆,很不快樂。
富人的朋友說:“痛苦和快樂是循環的。”
于是,富人不再虧待老奴,兩個人的痛苦都減少了。
很多人,休息的時候,想著工作;工作的時候,希望休息,導致自己心累。正確的做法,就是休息就休息,工作就工作,吃飯就吃飯,每件事,都是單純的,不要互相交集。
痛苦對應快樂;成功對應失敗;丈夫對應妻子;父母對應兒女;紅花配綠葉;少年對應老年......美好的,只能是一半。
悟透舍得,有舍有得,一半心悅,一半心累,只要接受了,就對了。
04
第三,“一頭鹿的故事”:糾纏不清,退讓一步。
一個砍柴的人,得到了一頭鹿,然后把鹿藏著水溝里,用柴草掩蓋起來。
隔一會,他忘記了藏鹿的位置,嘴里卻一直嘮叨著藏鹿的事情。
一個路人聽到了砍柴人的嘮叨,就找了鹿,還帶回了家。
第二天,砍柴的人夢見鹿的位置,以及鹿被路人帶走的事實。
路人和砍柴的人,因為一頭鹿,糾纏不清。當地的衙門,做出判斷——一人一半,互相退讓。
畢竟,鹿是怎么來的,又是怎么弄丟的、找到的,沒有第三個人知道,單憑兩個人的嘴,是說不清的。
人生路上,注定會遇到爛人爛事,然后糾纏不清,此時你會心累。
如果你讓一步,“對立面”就和你保持距離了,然后就輕松多了。就像古時候的“六尺巷”一樣,兩個鄰居,各自讓出三尺,就留下了美名。
很多事情,明顯有退路,可是你卻堅持不退,導致很累,能夠怪誰呢?
05
第四,“華子的故事”:千頭萬緒,不如一忘。
宋國有個叫華子的人,得了失憶癥,早上的事情,晚上忘記;晚上的事情,早晨忘記,不知道今夕是何夕。
他的家人很擔憂,到處尋醫問藥。
魯國的一個儒生主動請纓,治好了華子的失憶癥。
華子很生氣,拿起長矛,要趕走儒生,還說:“失憶的時候,腦海里空空蕩蕩,很輕松;記憶來了,這些年的喜怒哀樂、亂七八糟的事情都來打擾我的心境,一刻也不得安寧。”
子貢聽說了華子的故事,就轉告了孔子。孔子說:“此非汝所及乎。”
失去記憶的快樂,不是普通人可以享受的。正所謂,有些事情,知道不如不知道,記得不如記不得。
想不起來,什么都記不住,看起來是呆頭呆腦的樣子,其實是心中無一物、無處惹塵埃的境界。
心累的時候,告訴自己“忘了吧”,如果忘不了,就懶得去想,也行。
06
列子的一生都很窮困,不圖功名利祿,隱居在鄭國四十年,專心讀書寫文。
人生,哪有什么難過,不過是“精神困頓”而已。
所有的心累,不是想太多,就是欲望太強烈,“累”不是外力,而是自作孽。
留不住,就放手吧。
得不到,就隨意吧。
扯不清,就算了吧。
想不通,就忘了吧。
列子說:“至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。”
把心門打開,來的來,去的去,一切都是自由的。
天地萬物,不曾擁有,何來失去?
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。