2019年12月30日 17:45:47
來源：鳳凰網華人佛教
編者按：2019年12月31日，農歷十二月初六，恭逢近代高僧、澳門無量壽功德林住持觀本法師圓寂紀念日。觀本法師（1868-1945），廣東中山人，俗姓張，自幼穎悟超常，24歲中舉人，后在澳門創設學堂。曾追隨康有為、梁啟超維新運動，失敗后避禍日本求學，歸國后事業歷經巨變，深感世事無常，人生如幻，遂發心學佛，于上海玉佛寺皈依于冶開長老座下，法名觀本。1945年農歷十二月六日，在菩提精舍安詳示寂，世壽78歲，僧臘18年，戒臘16夏，遺著有《香光閣隨筆》《五會念佛譜》等。
1938年，南華寺春戒期間，虛云老和尚與妙參、觀本（左二）、心悟、純果等諸位法師合影。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：云居山真如禪寺）
觀本法師（1868-1945），近代高僧、無量壽功德林住持，俗家姓張，名壽波，號玉濤，廣東省中山縣人。生于1868年閏四月初三，是廣東省香山縣南屏鄉張性田公的長子。據說他和虛云老和尚一樣，出生墮地之時，為胎衣所包，是一個肉球，剖之乃出。兩歲時，他的伯父星槎公棄養。星槎公無子，按宗法社會的習俗，以觀本為嗣。他的祖父益階公久在福州經商，他3歲時隨著祖母到了福建省福州，7歲在福建省福州啟蒙受學，禮番禺名儒胡箕疇為師，攻讀經史。觀本穎悟異常，過目能誦，在鄉里有神童之譽。
觀本11歲時，祖父病歿，觀本與他父親回廣東省中山繼續攻讀。19歲時補縣學生員，中了秀才。23歲補為增生，1891辛卯科鄉試，中式第六名舉人，時年24歲。
觀本中舉人后，曾與族叔張仲球先生，在澳門創設了一所原生學堂，教學認真，圖書館藏書豐富。1894年，中日甲午之戰，中國海軍敗北后，簽訂喪權辱國的《馬關條約》，割地賠款。觀本目睹國勢如此，義憤填胸，愛國熱情，溢于言表。
觀本曾追隨康有為、梁啟超的維新運動，參加公車上書。1898年戊戌，“百日維新”失敗后，觀本避禍日本，入橫濱大學商學院就讀。1901年畢業回國，在武漢經商。1903年發生日俄戰爭，他協助容翰屏等為紅十字會募款，曾得到獎章。1904再次東渡日本，入東京帝國大學專攻政治經濟學。后來移居神戶，任日文學校校長，為華僑教育作出貢獻。1911年自日本回國，在漢口商會任職。次年再去日本，在大阪的一家化學工廠中，研究化學工業，及學習制造當時流行的草帽方法。學成后回國，在上海開設草帽工廠。但因時局多變，鼎革之際，工廠被毀，損失頗鉅。自此感世事無常，人生如幻，遂發心學佛。
1914年，于上海玉佛寺皈依于冶開長老座下，法名觀本。1915年返回廣東，后來舉家遷居澳門，在澳門建立佛化家庭，勸導母親及眷屬學佛，他的妹妹受他影響，后來出家為尼。
1916年，觀本再到上海，轉赴常州天寧寺參謁冶開長老，在長老座下受持五戒。
1919年，觀本專程赴南京寶華山，依浩凈老和尚座下受菩薩戒。
以后數年間，因家庭迭遭變故，使他修道之心益切，乃將自己在澳門的住宅，改為無量壽功德林，作為女眾共修的道場，并照章向澳門政府立案，永為慈善性的女眾修院，禮請朝林老和尚出任住持。
1930年，決心出家。是時冶開長老業已示寂，乃由澳門無量壽功德林的朝林老和尚代冶開長老操刀為之剃度。觀本至此現沙彌相，時年已63歲。
1933年2月，觀本于福州鼓山涌泉寺，依虛云老和尚受具足戒。虛云老和尚素知觀本道業精進。圓戒后即派他為涌泉寺監院。同年，澳門無量壽功德林的朝林老和尚圓寂，觀本被功德林同修推舉為功德林住持。
1934年春，觀本辭去涌泉寺監院，和明觀法師一同隨侍虛云老和尚經由香港、廣州到了曹溪南華寺，至此乃辭別虛云老和尚，回到澳門，晉山繼任無量壽功德林法席。他在功德林中設立了佛學院，自任主講，同時還兼著香港佛學院主講，及五會念佛教授。
1935年春，虛云老和尚應香港東華三院之請，赴港建水陸法會，事畢回鼓山辭去涌泉寺方丈，回到韶關南華寺，繼續重興南華。虛云老和尚邀觀本法師相助，命他擔任監院。
1937年7月，日寇侵略戰爭爆發，后來廣州淪陷，廣東省會由廣州遷到韶關，而南華寺徒眾日多，觀本奉虛云老和尚之命，到香港與佛教人士募集經費，支援南華寺。他在香港時，于沙田普靈洞講經，以普度女眾為己任。
1941年，日寇發動太平洋戰爭，竊占香港。觀本法師乃間關內進，回到南華寺。繼而隨著虛云老和尚到云門寺，持戒益嚴謹，修持益精進，所至之處，四眾景仰，男女善信皈依者逾萬人。
抗戰勝利之后，廣東省佛教協會請他返回廣州，駐錫菩提精舍；中國佛教會也聘他為指導員，指導整理廣東佛教。然老和尚世緣已盡，于1945年農歷十二月六日，在菩提精舍安詳示寂，世壽78歲，僧臘18年，戒臘16夏，遺著有《香光閣隨筆》《五會念佛譜》等書。
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